Grands festivals

DESCRIPTION ET HISTOIRE

Les Fiestas Mayores de Altea, déclarées Fêtes d’Intérêt Touristique d’une Communauté Autonome de la Communauté Valencienne, sont les célébrations en l’honneur du Cristo de la Salud, de San Blas et du Cristo del Sagrario qui se déroulent dans les deux zones urbaines de la municipalité, Altea et Altea la Vieja. L’ensemble des célébrations a lieu chaque année à deux moments différents, selon les cycles festifs traditionnels : le cycle d’hiver, entre janvier et février, et le cycle d’été, en septembre.

Les grandes fêtes actuelles d’Altea sont le résultat d’un processus historique de transformation et de concentration des célébrations depuis le XVIIe siècle, qui a culminé dans les années soixante-dix du XXe siècle. Ainsi, depuis la fondation de la ville en 1617, les fêtes traditionnelles, comme celle de San Blas, ont été complétées par d’autres célébrations au cours du XVIIIe siècle, suivant le double cycle traditionnel de l’hiver et de l’été-automne.

Entre 1800 et 1851, l’ensemble des festivités officielles payées par le conseil municipal étaient "San Blas, San Pedro Nolasco, San Vicente Ferrer, Nra. Sra. del Rosario, Corpus Christi, San Roque, Nra. Sr. de Septiembre, San Gregorio et le Saint Christ"

Parmi tous ceux qui ont plus de deux siècles de tradition, nous soulignerons ceux qui ont continué à évoluer dans leurs célébrations publiques, religieuses et récréatives jusqu’à ce qu’ils atteignent, sans interruption, le présent. C’est San Blas, Ntra. Dame de Septembre et du Saint Christ. Le nom de Vierge ou de Notre-Dame de Septembre est partagé avec le nom le plus commun à Altea de Madre de Dios del Consuelo, le titulaire de la paroisse et nommé maire honoraire de la ville en 1968. Pour sa part, le Santísimo Cristo générique fait référence à la dévotion populaire qui, au XIXe siècle, a donné lieu à deux célébrations sous la double invocation du Christ du Tabernacle et du Christ de la Santé.

FESTIVITÉS DE LA STMO. LE CHRIST DU TABERNACLE ET DES MAURES ET DES CHRÉTIENS EN L’HONNEUR DE SAN BLAS

Au mois de septembre à Altea, les fêtes patronales de Stmo. Christ du Tabernacle et des Maures et des Chrétiens en l’honneur de San Blas. Ce mois-ci est plein de célébrations du premier au dernier week-end. Les festivités sont organisées avec une commission de fêtes et de filaes (peñas), qui appartiennent à l’Association de Stmo. Le Christ assiste aux actes religieux tels que les messes, les offrandes, les processions et participe aux défilés, aux réveils, aux spectacles de musique, aux spectacles pour enfants, pour les personnes âgées, aux feux d’artifice, etc... Ceux qui appartiennent aux rangs des Maures et des Chrétiens participent aux entrées, aux défilés, aux ambassades et aux alardos, à la fête dans les lieux festifs et à bien d’autres actes.

Des voisins, des amis et des visiteurs viennent aux fêtes. Pendant les festivités, une grande tente est montée avec une grande scène où chaque soir se produisent de grands orchestres et des DJ de la région, animant ainsi les nuits des grands jours de la ville d’Altea.

FÉDÉRATION DES MAURES ET DES CHRÉTIENS SANT BLAI D’ALTEA

Les festivals ont été déclarés bien d’importance locale intangible. Les manifestations traditionnelles des Maures et des Chrétiens étaient présentes dans les célébrations altéaniennes depuis le XIXe siècle. Il s’agissait de représentations, telles que, par exemple, des actes d’armes ou d’ambassades, ainsi que d’éléments esthétiques, dans le cas des figurants de l’Entrada de la murta, des défilés ou des processions. Il s’agissait d’un phénomène d’origine populaire qui participait à différentes fêtes telles que la San Pedro, la Virgen de los Socorros ou le Cristo del Sagrario.

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ASSOCIATION DE STMO. LE CHRIST DU TABERNACLE D’ALTEA

L’origine de cette fête remonte au milieu du XVIIIe siècle. Cette dévotion est attribuée à la légende du sauvetage, selon laquelle l’arrivée de la première image du Christ s’est produite lors de la rédemption des captifs altéens en Afrique du Nord. Dans le premier tiers du XIXe siècle, il était divisé en deux célébrations distinctes mais coordonné en deux dimanches consécutifs avec deux images différentes.

Sa date de célébration originale était le dimanche du XVIIe, généralement au début du mois de février. Elle est actuellement célébrée le dernier dimanche de septembre. Selon la tradition, elle est appelée ainsi parce que ce n’était pas l’image qui sortait habituellement en procession, mais celle qui était conservée dans le tabernacle de l’église. D’une série d’événements considérés comme miraculeux tout au long du XIXe siècle, leur dévotion s’est accrue jusqu’en 1854, date à laquelle la chapelle du Cristo del Sagrario a été construite, à côté de l’église paroissiale. L’importance de ses célébrations le dimanche précédant le carnaval gagnait en importance et en 1903, il a été nommé le premier clavecin des festivités. Actuellement, il existe une association de fêtes et de fraternité. À partir du début du XXe siècle, comme le décrivent les programmes des festivals des années vingt, les fêtes récréatives ont gagné en richesse et ont eu des feux d’artifice, des jeux de pelote valencienne, des danses en plein air, des défilés et des alardos.

FESTIVITÉS DE LA STMO. CHRIST DE LA SANTÉ D’ALTEA LA VIEJA

Il est célébré le cinquantième dimanche, généralement à la fin du mois de janvier. L’institution des célébrations est documentée en 1833, date à laquelle l’image est arrivée à Altea la Vieja. L’année suivante, la première grande épidémie de choléra se déclara à Altea, qui n’affecta pas Altea la Vieja. Cette circonstance était associée à la dévotion au Christ de la Santé. Ses célébrations religieuses et populaires ont lieu entre janvier et février à Altea la Vieja, à l’exception de l’année 1933 où, à l’occasion de son premier centenaire, elles ont eu lieu en juillet. En plus des célébrations religieuses telles que les messes et les processions, depuis lors, des danses, des feux d’artifice, des jeux de pelote valencienne ont été organisés tout au long des plus de 185 ans d’histoire de cette fête.